主講：悟行法師
時間：二〇一八年六月三日
地點：教科文組織總部一號會議廳
恭喜諸位！我們今天在聯合國來參與三皈依，這是很殊勝、很難得的因緣。我們的皈依儀式已經圓滿，非常的簡單，但是很隆重，因為這麼多的同修來給我們做見證，所以今天這個儀式非常隆重。皈依的儀式雖然簡單，最重要的就是要知道為什麼要三皈依，所以我們要把皈依的意思簡單地給大家說明。我們也準備了皈依的結緣品送給大家，如果沒有拿到的同修，我們可以上網看師父對三皈依的說明，《三皈依》或《認識佛教》中都有詳細的介紹。什麼叫三皈依？這個非常的重要，是我們修學的總綱領、總原則，所以一定要跟大家說明。
首先我們說明一下，第一個，我們皈依的不是法師，一定要注意，我今天不是來皈依某一位法師，如果你認為「我皈依某一位法師」，那就錯了。這個皈依是皈依三寶，不是皈依法師，這是第一條，我們要注意的。
這個三寶也不是我們眼前所看到的外面的三寶，為什麼呢？因為外面的三寶叫「住持三寶」，這個不是我們所要皈依的。我們要知道外面的三寶，例如住持的佛寶、泥塑木雕的佛像，你說「我要皈依這個泥塑木雕的佛像」，可以嗎？不行的。為什麼？因為我們常常講一句話，叫做「泥菩薩過江，自身難保」，泥菩薩自己都保不住，怎麼可以給你做依靠呢？所以，不可以依靠外面的三寶，換句話說，我要皈依的是自性三寶，不是外面的，是我們每一個人真心、本性裡面就圓滿具足的自性的三寶。但是現在好像不見了，其實還在，只是我們迷了，迷了就是不知道、現在有障礙。我們現在要突破障礙，希望能夠現出我們原來的、自性的三寶，恢復我們萬德萬能，這就是我們今天要皈依的最主要的目的。所以，不是皈依外面的三寶，是回歸到我們自性的三寶。
那麼自性的佛寶，我們要知道佛是什麼意思？不要把佛當作神，如果把佛當作神，我們這個皈依就白皈依了。所以第一個我們要知道，佛是覺悟的意思。釋迦牟尼佛三千年前降生在世間，我們看到佛成就了、他成佛了，所以佛告訴我們，每一個人都可以成佛，跟他一模一樣，因為我們都有圓滿的自性，就是佛性。所以釋迦牟尼佛降生在世間，為了拯救世間苦難的眾生，發心出家、苦行，最後在菩提樹下悟道成佛。成佛以後，他第一句講的話是什麼呢？他說「奇哉，奇哉」，太奇妙了，太奇妙了，「一切眾生皆有如來智慧德相」，就是一切眾生都跟他一樣，都有圓滿的智慧、圓滿的功德、圓滿的相好莊嚴，萬德萬能。
但是，怎麼現在我們跟佛不一樣了？底下一句話很重要，他告訴我們原因，「但以妄想執著而不能證得」，天天打妄想，胡思亂想、想東想西、分別執著，放不下，所以就沒有辦法像佛這樣的萬德萬能。所以現在我們成佛很簡單，我們從現在開始，學習放下妄想、分別、執著，就可以成佛。這是我們今天真正瞭解到的，人人都可以成佛，所以佛不是神，你都可以成佛。佛是什麼？佛是圓滿智慧、覺悟宇宙人生真相，徹底瞭解過去、現在、未來，十方世界通通都明白了，這叫做佛，是圓滿智慧覺悟的人。所以佛稱作覺者，覺者就是覺悟的人，所以他是人。人人都可以做佛，只要你圓滿智慧現前，覺悟宇宙人生的真相就成佛了，這是我們每一個人份內的事情。不是說要成神，成神就麻煩了，成佛是我們自己每個人都做得到。所以，第一個我們要認清楚。
第二個皈依自性的法寶。剛剛講到皈依自性的佛寶，就是我們要做佛，我們要覺悟，我們要有圓滿的智慧，明白宇宙人生的真相。那麼現在皈依自性的法寶，這個法，如果從字面上來說明，就是正知正見，是正確的想法、正確的看法。換句話說，我們現在的想法、看法好像有錯誤，所以現在要修正。「皈」就是回頭，「依」就是依靠，從邪知邪見回過頭來，恢復我們自性本有的正知正見，這叫皈依自性的法寶。
那麽，皈依自性的僧寶，我們一聽「僧」，那就是出家人、僧人嘛。其實這個「僧」本來印度話的意思不是出家人，它是清淨、和合的意思。換句話說，我們的內心保持清淨心，這叫做「僧」，然後又跟大眾和睦相處，這就是我們所謂的自性的僧寶。所以，今天要回歸到自性的僧寶，也就是從我們今天的污染、煩惱、習氣回過頭來，恢復我們自性的清淨心，這叫皈依自性的僧寶。所以清清楚楚、明明白白，告訴我們我們今天修行修什麼？修覺悟、修正知正見、修自性清淨心。所以，這個就是我們修學的總綱領、總原則。
雖然我知道我有自性的三寶，可是常常忘記，一定要有人來提醒我，才會記得。那如果真的有人天天提醒你，你也會受不了，「啊，這麼囉嗦，天天在提醒！」佛很有智慧，他能夠用藝術的造型、用種種的設施，所有供養的佛像也好，供養的設施、法寶也好的，通通都是表法的。表什麼呢？表我們自性的功德，提醒我們每一個人，我們都是萬德萬能。所以透過外面的藝術的佛像、種種法寶設施的提醒，我們才能夠恢復我們自性的覺、正、淨三寶。所以佛很有智慧，用佛像提醒我：佛代表覺悟，見到佛像想到「我要覺悟」。看到經書法寶提醒我：我要正知正見。見到我們的法師，剃個頭、披個袈裟，這個形象就有功德，功德很大，功德在哪裡？他代表僧，就是提醒我：我要六根清淨、一塵不染。所以，你不要管這個法師到底是真是假？他有沒有清淨？你不能管，你一管你就迷惑顛倒，你又污染了，又不清淨了。所以我們要知道，見到法師馬上想到，我要六根清淨、一塵不染，他代表僧、代表清淨，是來提醒我們的，這個很重要。這就是我們今天，皈依三寶很重要的，把三寶的意思跟大家說明。
我們每一個同修皈依以後都有一個法名，這個法名我們沒有另外取，我們師父上人給大家取一個法名通通一樣，叫做「妙音」、法名妙音。為什麼取妙音？這個就是給大家一個很圓滿的一種期許，希望大家成為妙音，為什麼呢？因為無量壽經第四十八品的最後一品，釋迦牟尼佛早就給我們授記了，授記就是預先給你取好了成佛的名字。我們每一個人都念阿彌陀佛，都同生西方極樂世界，釋迦牟尼佛告訴我們，將來我們每一個人就到十方世界去成佛。因為如果我們要在極樂世界成佛，要排隊，要排很長很長。為什麼？第一，極樂世界只有一尊佛，西方世界導師是阿彌陀佛，壽命又是無量壽，往生極樂世界的人又很多，數都數不清，那我們要排隊成佛，不知道要等到什麼時候。所以釋迦牟尼佛很慈悲，告訴我們，我們每個人到西方極樂世界，修到等覺菩薩這個地位，然後就到十方世界，看看哪個世界跟你有緣，你跟眾生結過緣、幫助過他的，他們都集合在一個世界，你就到這個世界去示現八相成道。應以佛身得度，你就現佛身而為說法，所以示現成佛，這個佛的名號，釋迦牟尼佛早就給你取好了，叫「妙音如來」、「妙音佛」，那麽現在皈依叫「妙音居士」，這樣太好了，因果太相應了。我們現在叫「妙音」，將來成佛叫「妙音佛」，非常圓滿，這就是為什麼叫「妙音」的原因。
其實，這個妙音還有一個最重要的意思。妙音顧名思義就是世間最微妙的聲音，那你想想，這個世間哪個聲音最微妙、功德最殊勝呢？當然就是這句「南無阿彌陀佛」了。其實「南無」不是名號，「南無」是皈依的意思，恭敬、禮拜、依靠的意思。所以今天講的南無阿彌陀佛，就是禮拜、恭敬、皈依阿彌陀佛的意思，所以真正的名號祇有四個字「阿彌陀佛」。這句阿彌陀佛叫萬德洪名，所有功德就都集合在這一句名號裡面，所以念這一句名號叫做「以名招德」。就是說，念這一句名號就把所有的功德都招來了，所以叫做萬德洪名。
那這麼多的功德數都數不清、無量無邊，到底是什麼功德，怎麼說明呢？釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》裡面給我們解釋這個問題，用兩個意思來說明，第一個叫做無量光，第二個叫做無量壽，這兩個最重要，因為它是所有功德里最主要的功德。
一個是無量光，光就是智慧，我們學佛就是求智慧、圓滿的智慧，這是我們第一個要求的。再來第二個無量壽，就是無量的福德，福報最大的就是壽命，如果沒有壽命什麼都是假的，所以壽命叫做第一功德。所以用無量光、無量壽，就代表一切的功德、圓滿的功德，用一句阿彌陀佛，全部都得到了。當然，以現實一點來說，念這句阿彌陀佛得到什麼好處呢？就像師父常講的，也是師父常示現的，不老、不病、將來不會死，而且一生成佛，這麼好的功德利益，哪個人不要呢？如果你想要得到，很簡單，就念一句阿彌陀佛就能得到。
那麽，這是我很簡單的說明一下，今天大家受三皈依的意義，詳細的希望大家好好看師父上人寫的、或者講的《三皈依》、《認識佛教》，這是很重要的我們修學的總綱領、總原則。如果不修三皈依，就不能成佛。講的更白一點，修三皈依今天用什麼方法？用念阿彌陀佛的方法，就是具足三皈依，到了極樂世界就是圓滿成就三皈依。所以，念阿彌陀佛最簡單、最容易、最方便，我們成就的功德最殊勝、最圓滿。每一個人念阿彌陀佛，將來都是一生圓滿成佛，而且不會退轉，保證成佛。我們每一個人最重要的就是老老實實念這句阿彌陀佛，老實念佛，將來我們都同生極樂世界、不退圓滿成佛，謝謝大家，阿彌陀佛！